| 最近特別多話想說，而不能說，無法說。
千頭萬緒而疲於覆述，敘述薄弱而怯於解釋。
有時真的很希望爆炸。
|
| |
|
現在我的面前，終於黑的惡鬼似的站著「安叵」這兩個字…… |
| |
| 〈語蛇〉 鍾偉民
月光，是給百葉簾梳過的月光
從明到暗，從黑到白，片片平鋪於桌上
游移於桌面的右手，每逢夜靜
便悄悄化成月下一條斑駁的蛇，在光陰裡
咀嚼我的心事，且妄自吟詠成詩
但除了另一條寂寞的蛇，藏於
左邊那碎紙堆中竊聽，就只有
我在其上監視；監視多年
今夜，烏雪掩月，我終於忍不住予蛇忠告：
在聾聵者聚居的大地，不如不語！ |
| |
| 〈廉恥〉 顧炎武
《五代史．馮道傳》論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。』善乎管生之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉 則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？」
然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣！」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者，無所用恥焉！」所以然者，人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也。
頃讀《顏氏家訓》，有云：「齊朝一士夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』吾時俯而 不答。異哉！此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之！」嗟乎！之推不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有〈小宛〉詩人之意；彼閹然媚於世者，能無 愧哉？
|
| |
| 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦！
秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際？
與女遊兮九河，衝風至兮水揚波。與女沐兮咸池，晞女髮兮陽之阿。
望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。
－－屈原〈九歌．少司命〉
|
| |
