| 最近特別多話想說,而不能說,無法說。
千頭萬緒而疲於覆述,敘述薄弱而怯於解釋。
有時真的很希望爆炸。
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現在我的面前,終於黑的惡鬼似的站著「安叵」這兩個字…… |
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| 〈語蛇〉 鍾偉民
月光,是給百葉簾梳過的月光 從明到暗,從黑到白,片片平鋪於桌上 游移於桌面的右手,每逢夜靜 便悄悄化成月下一條斑駁的蛇,在光陰裡 咀嚼我的心事,且妄自吟詠成詩 但除了另一條寂寞的蛇,藏於 左邊那碎紙堆中竊聽,就只有 我在其上監視;監視多年 今夜,烏雪掩月,我終於忍不住予蛇忠告: 在聾聵者聚居的大地,不如不語! |
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| 〈廉恥〉 顧炎武
《五代史.馮道傳》論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎管生之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉 則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至。況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?」
然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥。」孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣!」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉!」所以然者,人之不廉而至於悖禮犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。
吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也。
頃讀《顏氏家訓》,有云:「齊朝一士夫,嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏。教其鮮卑語及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』吾時俯而 不答。異哉!此人之教子也!若由此業,自致卿相,亦不願汝曹為之!」嗟乎!之推不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有〈小宛〉詩人之意;彼閹然媚於世者,能無 愧哉?
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| 秋蘭兮麋蕪,羅生兮堂下。綠葉兮素枝,芳菲菲兮襲予。
夫人自有兮美子,蓀何以兮愁苦!
秋蘭兮青青,綠葉兮紫莖。滿堂兮美人,忽獨與余兮目成。
入不言兮出不辭,乘回風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶,儵而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊,君誰須兮雲之際?
與女遊兮九河,衝風至兮水揚波。與女沐兮咸池,晞女髮兮陽之阿。
望美人兮未來,臨風怳兮浩歌。
孔蓋兮翠旍,登九天兮撫彗星。竦長劍兮擁幼艾,蓀獨宜兮為民正。
--屈原〈九歌.少司命〉
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